WASIAT SAIDINA ALI (2)

WASIAT SAIYIDINA ALI

Kaya   harta   boleh ,   tapi   jangan  miskin   jiwa

Di kesempatan ini saya paparkan sebuah kisah menarik yang berlaku di zaman pemerintahan Saiyidina‘Ali bin Abi Thalib Karramallahu Wajhah  tentang seorang hartawan dan jutawan yang bernama‘Ala bin Ziyad Al-Haritsi. Beliau merupakan ahli korporat yang terkenal yang menetap di kota Bashrah. Namanya cukup tersohor dan dikenali seluruh penduduk kota. Kemewahan yang beliau miliki seperti rumah agamnya yang mewah, pakaiannya yang mahal juga kenderaannya hebat membuatkan nama beliau meniti dibibir semua orang pada masa itu.

Suatu ketika, Saiyidina ‘Ali bin Thalib telah datang ke Bashrah. Apabila mengetahui kedatangan Saiyidina ‘Ali ke kota Bashrah, ‘Ala bin Ziyad menjemput dan berharap agar Amirul Mukminin sudi untuk menjadi tamu istimewa di kediamannya yang cukup mewah. Fikir beliau bahawa Saiyidina ‘Ali yang merupakan khalifah yang hebat itu amat sesuai dan layak dijamu sepuasnya dengan layanan kelas pertama!

Sampai sahaja Saiyidina ‘Ali bin Thalib sampai di perkarangan rumah agam ‘Ala, beliau begitu kagum melihat betapa cantiknya lanskap di sekeliling rumah tersebut yang dilengkapi dengan perhiasan dalaman yang mewah seperti perabut dan peralatan rumah yang hebat dan mahal. Beliau sendiri cuma tinggal di rumah 

yang sederhana dan tidak jauh bezanya dengan kediaman rakyat jelata. Selang beberapa ketika bersama ‘Ala di ruang tamu rumahnya, Saiyidina ‘Ali menghampirinya sambil berkata: 

“Wahai ‘Ala, apa untungnya memiliki rumah sebesar ini, sedangkan engkau memerlukan rumah yang jauh lebih besar dan lebih mewah di akhirat kelak?”

Soalan yang keluar dari mulut khalifah itu tidak mampu dijawab oleh ‘Ala bin Ziyad. Pada hematnya Khalifah yang cukup hebat itu hanya layak dijamu di istananya yang besar dan mewah, namun teryata telahan beliau meleset sama sekali kerana Saiyidina ‘Ali sebenarnya bukanlah “pencinta dunia”. Beliau langsung tidak mudah terpengaruh dengan kesenangan dunia. Baginya semua itu adalah sementara dan perlu digunakan sematamata untuk dakwah Islamiyah meraih redha Allah Taala. 

Meskipun beliau adalah khalifah hebat yang menakluk sepertiga dunia, tetapi beliau tidak sekali-kali dikuasai nafsu dengan nikmat dunia yang tidak kekal lama.Melihat perubahan pada wajah ‘Ala ketika itu, Khalifah ‘Ali bin Abi Thalib memahami apa yang difikirkan oleh ‘Ala. Beliau juga telah maklum bahawa tuan rumah 

memperolehi harta dan kekayaannya melalui jalan yang betul dan hasil usahanya yang tidak keras dalam perniagaan yang dilakukan. Kemudian, Khalifah Saiyidina ‘Ali segera berpesan kepadanya: “Wahai ‘Ala, engkau boleh menjadikan rumahmu yang besar ini sebagai kenderaan yang akan membawamu pada rumah yang lebih besar di akhirat kelak.”Sungguh gembira ‘Ala mendengar kata-kata yang keluar dari mulut  Khalifah yang bijak itu. 

Beliau segera segera melanjutkan lagi soalannya: “Bagaimana caranya wahai Amirul Mukminin?” ‘Saiyidina Ali lantas menjawab: “Engkau buka rumahmu ini untuk para tetamu yang 

berhajat, jalinkan tali persaudaraan di antara kaum muslimin, bela dan zahirkan hak-hak kaum muslimin di rumahmu, jadikan rumah ini sebagai tempat memenuhi hajat, bukannya untuk kepentingan dan keserakahan dirimu semata-mata.”

Pada masa itu juga‘Ala yang bersama Saiyidina ‘Ali dengan mengajukan permasalahan yang lain pula. Beliau bertanya: “Wahai Amirul Mukminin, aku mempunyai seorang saudara. Dia telah mengubah keseluruhan cara hidupnya.” Dia sekarang hanya duduk berkhalwat di tempat-tempat yang sunyi, berpakaian lusuh dan selekeh, t i dak ber k er j a, s ehi nggak an meni nggal k an ahl i 

keluarganya. Saudaraku itu yang bernama ‘Ashim bin Ziyad Al-Haritsi ini selalu mengatakan: “Semua itu aku lakukan semata-mata hanya ingin mendekatkan diri kepada Allah Taala. “Apakah sikap dan perbuatan saudaraku itu benar wahai Amirul Mukminin?

Lantas ‘Ali bin Abi Thalib meminta agar ’Ashim dibawa kepadanya. Ketika berhadapan dengan ‘Ashim, Saiyidina ‘Ali berkata dengan nada yang agak keras & tegas, “Wahai ‘Ashim, orang yang telah memusuhi di r i ny a s endi r i ! Su nggu h s y ai t an t el ah ber j ay a memperdayakan akalmu. Mengapa engkau tinggal dan biarkan anak dan isterimu dengan alasan hanya ingin 

mendekatkan diri kepada Allah?”

“Apakah engkau beranggapan bahawa Allah yang m e n c i p t a 

k a n  a l a m s e m e s t a b e s e r t a s e l u r u h kenikmatannya itu tidak rela jika kau gunakan kenikmatan itu secara betul? Demi Allah, bukan begitu caranya  untuk mendekatkan diri kepada Allah!”

Dengan rasa bersalah, kemudian’ Ashim menjawab: “Wahai Amirul Mukmin, aku lakukan semua ini sematamata kerana ingin meniru dan mengikuti cara hidupmu yang zuhud. Engkau hidup susah, aku pun sedemikian. Engkau berpakaian amat sederhana, akupun ikut juga. Engkau cukupkan dengan mengambil sekeping roti, aku juga mencontohimu. Engkau adalah idolaku sebenarnya, 

wahai Amirul Mukminin.”

Mendengar jawapan ‘Ashim itu, Ali mencuba untuk menghuraikan persoalan itu dengan jelas dan tepat. Beliau berkata, “Wahai ‘Ashim, aku berbeza dengan kamu. Aku memegang kekuasaan dan seorang khalifah bagi kaum Muslimin kseseluruhannya, sedangkan kamu tidak. Di bahuku terpikul amanat yang amat berat, sedangkan kamu tidak juga. Aku memakai jubah kepemimpinan, 

sedangkan kamu adalah rakyat yang aku pimpin.”“Tanggungjawab seorang pemimpin di hadapan Allah itu teramat berat. Allah  telah mewajibkan para pemimpin untuk berlaku adil kepada setiap dari rakyatnya, sedangkan rakyat yang paling lemah adalah piawaian  

bagi dirinya. Seorang pemimpin selayaknya hidup seperti r akyat nya yang paling seder hana agar t er cipt a per paduan, per sef ahaman dan per asaan saling memahami dalam perjuangan. Oleh kerana itu, di bahuku ada kewajipan yang harus kutunaikan, sedangkan di bahumu ada kewajiban lain yang har us engkau 

laksanakan.”

Kita semua tahu dan kenal dengan kedua-dua menantu Rasulullah SAW, iaitu Usman ‘Affan dan ‘Ali bin Abi Thalib. Seorangnya kaya raya, sedangkan yang seorang lagi hidup dengan penuh kesederhanaan, jika tidak boleh dikategorikan sebagai miskin. Kedua-duanya mereka ini merupakan sahabat kesayangan Rasulullah SAW, bukan kerana mereka berdua menantunya, bukan juga kerana  kaya dan mewah dengan hartanya dan bukan juga 

kerana sederhana cara hidupnya, namun mereka berdua disayang Rasulullah SAW kerana ketaatan dan soleh hidupnya.

Banyak orang kaya yang salah menilai kekayaannya, seperti halnya banyak juga orang miskin yang salah dalam memandang kemiskinannya. Kaya dan miskin  adalah dua saudara kembar yang selalu ada dan menghiasi hidup di dunia. Tidak ada yang boleh disebut kaya jika tidak ada yang miskin, demikian juga sebaliknya. 

Firman Allah Taala yang bermaksud:

“Dan Al l ah mel ebi hk an s ebahagi an k amu dar i sebahagian yang lain dalam hal rezeki, tetapi orang-orang yang dilebihkan (rezekinya itu) tidak mahu memberikan rezeki mereka kepada hamba-hamba yang mereka miliki, agar mereka sama (merasakan) rezeki itu. Maka mengapa mereka mengingkari nikmat Allah?                       (An-Nahl: 71)

Kaya dan miskin merupakan bukti kehebatan dan kekuasaan Allah Taala, sebagaimana dengn adanya siang dan malam. Masalahnya bukan pada kaya dan miskinnya, tapi bagaimana cara seseorang itu memandang harta tersebut. Tidak sedikit orang kaya yang benar dalam memandang kekayaannya. Namun, sebahagian besar 

yang lainnya sebagaimana yang disebut oleh ayat di atas. 

Mereka tidak mahu berkongsikan hartanya kepada orang lain, terutama kaum fakir miskin.Tidak ada yang ber ani membuat penilaian dan perbandingan antara ‘Usman bin ‘Affan yang kaya raya dengan ‘Ali bin Abi Thalib yang hidupnya amat 

sederhana. Apakah ‘Ali yang lebih baik dari ‘Usman, ataupun ‘Usman itu adalah yang lebih baik daripada ‘Ali bin Abi Thalib.

Namun yang jelas di sini adalah kedua-duanya termasuk sepuluh sahabat yang dijamin Nabi Muhammad SAW masuk dalam syurga Allah. Kedua mereka amat disayangi Rasulullah, bahkan kecintaannya itu dibuktikan dengan mengambil keduanya sebagai menantu baginda SAW.